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首頁 > 研究生文章發表 > 劉家榮

 

人生死亡與苦樂的觀念

劉家榮 會長

中華民國天文理數學會 嘉義縣會長

 

莊子曰:「我本不願生,忽然生在世,我本不願死,忽然死期至。」老子嘆曰:「吾所以有大患者,為吾有身,及吾無身,吾有何患」,是故語重心長。人若要打破生死關,必需正心克己,忘我無我之境界。甚至血心要除、人心要死,道心才會復活,一個大徹大悟的大修行者,對死亡的看法如下:

 

1.  死如出獄:因為身體是眾苦之本,大開悟的人對死亡之事,好像從牢獄中釋放出來,重見天日,得到自由一樣。

2.  死如再生:死亡是另一種開始,並不是生命的結束。

3.  死如結業:要按生前的業識成績和善惡,領取自己結業證書及成績去受生轉世,再次投胎另一個天地。

4.  死如搬家:人的身體正如房屋,房子若破舊需要搬家,再換新房子。是故「天地有混沌,人性不毀滅。」

5.  死如脫衣:人死好像衣服破了,再換上另一件新衣服。

6.     死如新陳代謝:只因肉體是四大假合,風不來呼吸難,溫度無,水份失,生命難保。

7.     生與死:求生避死,人有生必有死,生死不二,本來是一體。

借假修真,回復本來面目。

8.     苦與樂:人生苦海,苦海淨土皆由心轉。苦樂,心若能轉自然無苦無樂。

9.     犧牲付樂:學做蠟燭,燃燒自己照亮別人。無得無失回歸自然,才是人生無限極樂。

10. 人生追求內在的理想,精神享受,學佛修道,成聖成佛,自性真我萬世。

11. 人生追求外在的理想,物質享受,研究人文科學發展,肉體如旅社,短暫假我一世,萬般帶不走,惟有功過業隨身。

12. 先天靈性:至尊至貴,至明至顯,至高至上,至精至微,至妙至玄,至大至剛,至聖至柔,生育天地萬物主宰。無形,真常性靈,即如來自性。

13. 後天肉體:有形,無常,肉團,臭皮囊。

 

生老病死是人生自然現象,月有陰晴圓缺,人有悲歡離合,生不

必喜,死不足悲。學古代的莊子脫離生死境界的人,當他快要臨終的時候,眾弟子正想要厚葬他老人家,紛紛議論商量如何用最好的棺木隆重的埋葬他,莊子就大笑著說:「我用天地做棺木,用日月做玉璧,用星辰做珠寶,用世上萬物做殉葬。」

 

弟子們聽完了說,「不行啊!把您露天放在森林裡,恐怕會被野獸和老鷹啄食啊!還是用最好的棺木把您葬了較好。」於是莊子笑著答道:「這有什麼差別呢?露天讓野獸和老鷹吃,和埋在土媗螞蟻蛆蟲吃,還不是一樣。」《道德經》曰:「是以聖人後其身而身先,外其身而身存,人到無求品自高,名利不執生死無慮,吾復何憂。」

 

 

 

 

 

 



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