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首頁 > 院士論文集第五期 > 總結與評論

  

天星奇門遁甲

 

總結與評論-許永昌博士

 

本論文集之研究,細說天星奇門遁甲探賾索隱,鉤深致遠,易經理數之精微,深入於天文地理擇日之奥;窮源究本,堪天輿地及科學印證之要妙,更敘述龍、向、砂、水,是故巒頭配合天星理氣,及天運應驗吉凶休咎之至理,以明體達用。編輯成冊為第五期天星奇門遁甲論文集,採用誘導式的結構,是以聖人執古之道,以御今之有,能通今博古,此乃出神入化格物致知之大略。

 

一、奇門遁甲

 

奇門遁甲傳說《史記》戴,為黃帝時所創,流行坊間,其法為一年有二十四節氣,一節管三元,一元管五日,一日有十二時辰,一時辰立一局,故一年共計四千三百二十。然而本論文集第一章奇門遁甲日、時,八門九宮定局時盤有九十組盤,一天有十二局,因此九十成十二等於一千零八十局。此乃黃帝得風后於海隅,而拜風后為相,風后作兵法十三篇,孤虛法十二卷,並重演奇門一千零八十局也。

 

八門最常用乃開、休、生三吉門,諸事逢之總稱心,有道是商場猶如戰場,人生若能善於應用奇門遁甲,做任何之事知其進退,自然可以運籌帷幄,必能決勝於千里之外。

 

二、造福吉課實例研究:以西門府為例

 

造福日課擇選求真,必須要發揮至高無上微妙的擇日法,日課除了要避開三煞方、五黃、太歲、歲破及基本三合、三元、九

 

 

星排演外,務必將奇門遁甲、七政四餘、七層斗首等法納入考量,

綜合性應用。甚至還要取天帝到山向,太陽到山向或三合照臨,運用在啓攢、破土、安葬、進金等造福剋擇之範圍,然後配合巒頭與理氣,而達到融會貫通。

 

乃得天時、地利、人和最佳的選擇。是故知命、認命、運命,同時行善、積德、修心養性,加上後天的努力以及立身處世,必能達到真空妙有,玄關奇門遁甲微妙之法門。一切則可以趨吉避凶,迎祥納福,無往不利。

 

三、何謂七政四餘

 

七政即是日、月、水、金、火、木、土。是真實存在於宇宙的星體。日為太陽,月亮為太陰,水星為辰星,金星為太白,火星為熒惑,木星為歲星,土星為鎮星。四餘即是:紫氣、月孛、羅喉、計都。餘者,稱為餘奴,乃五星之餘氣。紫氣為木餘,月孛為水餘,羅喉為火餘,計都為土餘,金星無餘氣。四餘並非真實的星體,而是天文上的某些特殊位置點,基本上是屬於虛星。

 

四、華夏易經哲學玄空

 

夫玄空者,乃包含太極陰陽天地萬物而言之,系之以無形,

確乎有象,系之以有象,似亦無體,是故玄空符合先天《說卦傳》曰:「天地定位,山澤通氣,雷風相薄,水火不相射。」即大玄空也。在天地者謂之大玄空,在人者謂之小玄空,奧妙無窮,玄之又玄,正如《中庸》所云:「放之則彌六合,卷之則退藏於密。」故物物皆具足一玄空。玄空法之發微,不外乎太極陰陽對待,包羅萬象。

 

 

1..城門訣之應用:城以鎖氣,門以通氣,即是古時城邑。只因為了防禦外敵侵略及攻擊,都會建造堅固的牆圍來守護

城池,居城市者如入其家,安身立命,必先由城門,有入必有出,故輿道之入其穴,入其極也。所以山必有徑,經曰城門一訣,惟此而已。古云一訣者,乃以形勢上之動靜,與挨星上之生死為言也。通氣之出入口,乃影響到吉凶禍福,甚至在現在未來,均以城門斷之,無有不驗矣。

2..犯伏吟、反吟者:呻吟痛苦之意,犯伏吟則有無奈難言之苦衷,反吟即是反覆呻吟憂傷之苦象。犯伏吟皆會導致家運衰退人丁亡。

3..七星打劫者:務必當旺令星(運)使雙星到向,才能將衰氣轉凶化吉,化煞為權,古今地理學家都視為打劫是上乘納氣的口訣。

4..入囚之解析:陰陽二宅,逢囚即敗。囚者乃指當元運令星入中宮之山水星挨星盤中,因令星受限,導致氣運行盡而無法發揮潛在之功能。

5..合十者:指山星和運星,或向星與運星相加而得十,合十者如夫妻,夫者為陽,婦者為陰,陰陽相合,謂之合十。又云:一陰一陽二氣交感而生萬物,是故聖人得天地之中,同聲相應,同氣相求。

 

六、仙命配天星坐山宜忌研究

 

堪輿易學之派別萬法齊出,為應讀者之需要,廣泛搜集,先聖永甯通書、鰲頭通書、三元地理擇日、七政四餘天星,以及國內外最通用之三合法擇日通書。究竟如何安葬、進塔真訣歸納分為六十組仙命速查表,又有斗首排演……等,舉例各種不同有系統之公式,並公開下葬微妙秘訣,能使廣大讀者一目了然。

   

 

不過堪輿理氣之法門眾說紛紜,無論陰宅陽宅,都以巒頭為硬體,理氣為軟體。故理氣者有河洛理數、玄空派、三元派、三

合派、九星……等。這些都以陰陽五行作為個別方位基本元素。但各種派別法門的軟體程式均有所同,故個有千秋。可於學術理論角度切入探討,資料訊息來源越多越豐碩,其推論的結果則越精準,這是所謂去蕪存菁,如此才能達到精益求精的準確印證。

 

1..太陽:為萬宿之首,諸吉神之宗,到山、到向、到方可修造或安葬。太陽到向為上吉,到方為次吉,到山再次之。蓋太陽到向謂之照我,增我之光輝,欣欣向榮之意;到方則拱我;惟帝王修造宮殿才宜到山,士庶取之反而不吉,恐難於消受其尊也。

2..太陰:到山、到向、三方對照或陞殿,能制萬邪除惡煞,普化吉祥。《千金歌》曰:「更得玉兔照坐處,致使生民添福澤。」然太陰入於未宮為歸垣,因太陽、太陰是大自然兩顆召吉之神。

3..安葬進祖塔:最宜取太陽夾、拱、合、關、輔照可驅逐邪氣,並能增福,然後要配合祿馬、貴元,到山、到向、合照俱吉更加福澤。

 

本論文之研究乃結合三元、天星、九星、玄空、哲學、數理、巒頭理氣及水法造葬之日課……等,綜合應用,然而又將六十仙命、龍門八局各種不同的神煞,作出有系統公式整理。以及發揮巒頭與理氣巧奪神奇,理論兼實務操作,最後達到窮理盡性,闡微顯奧,極盡宇宙自然法則妙用之造詣,趨吉避凶。



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