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首頁 > 2016-天文地理文章發表 > 天文地理 > 第三節 論星體五行龍入首與房分

 

論星體五行龍入首與房分

 

星者有五星連珠,順生連珠、逆生連珠、歸垣、會聚論、升殿,至尊至貴之格來龍剝換,或旗鼓、天馬、龜蛇之形式等。加上彎抱隻隻相對,特來有情,水口交結,案堂端正,羅城隱密,上得星辰,降龍伏虎,則主出貴位極人臣,贈衣錦玉帶榮歸。

 

若五星五行逆剋由下剋上,逆剋者乃以下犯上,君不君,臣不臣,父不父,子不子,出忤逆子,甚至流浪天崖身投他鄉。尤其巒頭山法不正,水城反跳乃造成房分不均,同室操戈,其後代子孫敗退。

 

所謂洞悉天地大自然尋龍、點穴、裁剪、撥砂、聚水相會之處為「空間」曰巒頭正確。《辭傳》曰:「在天成象,在地成形。」巒頭形象美惡可決定人才之賢愚或出王侯將相。吳景鸞曰:「豈知形貌之妍媸,必肖山川之美惡,故嵩嶽生仲尼孔子聖人。」此謂之巒頭也。

 

故聖人說卦以明理,用卦以推氣,然後運用羅盤來格龍立向消砂納水,謂之理氣。上應星斗,下達地理,兩者互相印證,才能找到大地,合乎形家之言:「不識巒頭者,不可言理氣,不識理氣者,不可言巒頭。精通巒頭者,曰其盡頭功夫,理氣自合。精通理氣者,曰其盡頭功夫,而巒頭自知,蓋巒頭之外無理氣,理氣之外無巒頭。」



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