世界易經博士論文附錄文章

 

第一章 心靜才能聽到萬物的聲音

 

人與人之間，多一份理解，少一些誤會。心與心之間，多一份包容，就會少一些紛爭。不要以自己的眼光，隨便去評論一個人，而判斷一件事的對錯。不要苛求別人的觀點一定要與您相同，不要期望別人能完全理解您，每個人都有自己的性格及優缺點。

 

人往往把自己看得過重，才會患得患失，總是覺得別人必須理解

 

自己。其實人要少一些自我，這樣才能心生愉快。包容愈多，得到會更多。您心量有多大，快樂就有多少。不要在背後批評人，不要在意被說，一無是處的人沒得可說，愈是出色的人，愈會被人說。人生在世珍惜眼前的一切，坦然面對過去。可是要記得，緣來不拒，緣走亦不強留。真正的平靜，並非您能靜坐幾個鐘頭不起，而是用一顆平和的心態看人間萬象。

 

第二章 知恩報恩才有貴人

 

福報來自於付出之心，也來自報恩的心。懂得報恩的人，福報慢慢就會增長。如果忘恩負義，那上天就削去他的福報。明朝時代，福建省有個李秀才上京赴考，到了江蘇時，入住一家客店。

 

當天土地公就託夢給客棧老板，說有個福建李秀才以後會高中，您要好生招待他。店主並把土地公託夢的故事告訴他，李秀才聽了很高興，睡覺前就在思量，等我當官了，我現在的妻子，長相文化素養不夠，不配當官夫人，我要休了她，再換一個新娘子。

 

秀才動了這種念頭，土地公馬上知道，又託夢給店主，說這個李秀才忘恩負義，居心不良，當官後想要休妻，因為他忘恩福報就消減了，這次考試無法金榜題名。店主又轉告給李秀才說，後來果然沒有考中功名。

 

因此進德修業之人，要走在正道上，培養福報，增長智慧，一切都要符合大道的真理，這種努力才有用。然而什麼叫做道：道教以五行為德，感應為行。佛教以五戒為德，慈悲為行。儒家以五常為德，忠恕為行。這些都是道，人要懂得報恩才會遇到貴人。所以心要在道上，無愧天地，這樣子去努力，才能獲得福報……。

 

1..心要存恭敬心，就是道。

2..心要存報恩心，就是道。

3..心要存喜捨心，就是道。

4..心存付出的人，福報就愈來愈多。

5..心存感恩的人，順利就愈來愈多。

6..心喜歡助的人，貴人就愈來愈多。

4..喜歡抱怨的人，煩惱就愈來愈多。

 

第三章 保持累積福報心態

 

人生只要能做到三件事，福報會來找您。有的人雖然家財萬貫，由於浪費奢侈，不懂節約，最後免不了潦倒窮困。周武王曾感嘆：「像紂王這般奢華，竭天下之財以窮己欲，安有不亡國者！」相反，有些人勤勞節儉，所以福報隨之而來。

 

一、播撒福報種子

 

想要有福報，必須先播撒福報種子。比如積極參與利益大眾的善事，熱心公益，服務大眾、助人、急救……等，所謂助人者，人恆助之，多種一點善因緣，就是修福報的方法。

 

可是有的人事不關己絕對不過問，平時不與人結緣，當然也不會有好運氣。有的人只要行有餘力，就熱心助人，也不求任何回報，但是好運都會降臨，讓他平安順遂。

 

二、慈悲喜捨

 

人有多少福報，由自己決定。據《阿含經》所曰：有一位小沙彌，本來應該夭壽的，因為一念慈悲，救了許多受困水塘的螞蟻而延壽。一念善心可以消除罪業，一念慈悲能夠增加功德。

 

第四章 曾經擁有就夠何必煩惱

 

人生在世一定要將修行放在第一，其他的都隨緣就好。於六道輪迴中，我們曾經當過明星，當過俊男，當過美女，當過太子，當過公主，當過國王。甚至當過農夫，當過富翁，當過乞丐，也無數次地愛過、恨過、窮過、餓過、死過，這有什麼呢？

 

世間的這些名聞利養，有也是暫時的，沒有也是暫時的，一切都會變，都是無常的。無論現在有多大的名聲，臨終的時候沒有任何意義！照樣要感受病苦、死苦、恐懼。親人眷屬越多，心中的牽掛越多，走進中陰界，卻一個人也帶不走，只能功德業隨身。死亡是無常的，死期是不定的，在哪裡死，什麼時候會死，用什麼方式死，誰也無法預測。所以對世間的這些名聞利養不能太執著。

 

所以人活在世上，凡事不必太計較，亦不要太認真，最好傻傻的，痴痴的，學老子大智若愚。讓別人去耍小聰明，我們做一個笨人就好了。萬一有人欺負您了，怎麼辦？若無其事就好，這樣您才能活著自在。

 

不要對這個世界那麼認真，您要知道一切都是假的、虛幻的。《金剛經》曰：「一切有為法，如夢幻泡影，如露亦如電，應作如是觀。」要時時把這句話牢記在心裡，您就沒有那麼多的煩惱。

 

至於前段所敘，假的虛幻的？解讀：假的，不是完全沒有，意思是說短暫不永恆，轉瞬即逝，逝去了怎麼辦？無法挽回，不可捉摸，所以但願諸君就不必要執著。不認真，不是說做事情不認真做；做任何事情都要認真做，可是心裡不執著，不當一回事，心就沒有掛礙……。

 

第五章 金科玉律句句經典

 

人世間，過錯是暫時的遺憾，或是永遠的遺憾！不要害怕失去多少，過錯多少……等。寧可自己去原諒別人，莫讓別人來原諒您。世界原本就不是屬於您，因此您用不著拋棄，要拋棄的是一切之執著。萬物皆為我所用，但非我所屬。

 

您有您的生命觀，我有我的生命觀，我不干涉您。只要我有辦法，我就會感化您，如果不能，那我就認命。如果您想準備結婚的話，告訴您一句很重要的哲學名言，您一定要忍耐包容對方的缺點。世界上沒有絕對幸福圓滿的婚姻，幸福乃是來自於無限的容忍，與互相尊重……。

 

1..慈悲是您一生中最好的武器。

2..學佛就是在學立身處事而已。

3..沈默是金，亦是毀謗最好的答覆。

4..您永遠要感謝給您逆境的眾生。

5..能為別人設想的人，永遠不寂寞。

6..只有面對現實，您才能超越現實。

7..這個世間只有圓滑，沒有圓滿的。

8..今日的執著，會造成明日的後悔。

9..您要感謝告訴您缺點的人，這樣才能昇華。

10..能說不能行，不是真智慧，知行合一才能超越。

11..您隨時要知命改變命運，因為您是有智慧之人。

12..當您遇到每一種創傷時，都是一種成熟。

13..對人恭敬禮讓，就是在莊嚴您自己。

 

第六章 天時地利人和妙智慧

 

孟子曰：天時不如地利，地利不如人和？三里之城，七里之郭，環而攻之而不勝。夫環而攻之，必有得天時者矣；然而不勝者，是天時不如地利也。城非不高也，池非不深也，兵革非不堅利也，米粟非不多也；委而去之，是地利不如人和也。

 

三種人不可失

 

1..道場佛堂需要有好人才！

2..商場戰場需要有大將才！

3..治國安邦需要有大賢才！

 

得人才者能得天下，失人才者則失天下。兵家云：知己知彼，百戰百勝。其實諸葛亮雖然神機妙算，三韜六略，運籌帷幄，但幕後還是要有一位高人，知人善用的劉備。

 

此乃在啟示大企業家或領導人所說：為君學堯舜，為臣學伊周，君過臣必諫，臣諫君必從；日必親臨朝，共臣攝國政；當絕諛佞臣，切直忠言聽。此乃君臣慶會，才擅經邦。

 

諸葛亮三國時蜀漢大政治家、軍事家。字孔明，謚日忠武，琅玡陽都，今山東濟南人。足智多謀，通曉兵法，據傳其知曉黃帝所作之兵家八陣法，並根據伏羲八卦和古代的兵法推演成八陣圖。知安邦定國及為將運籌韜略，用兵之計等，亦多與《易經》相通。

 

後來劉備三顧茅廬，為報知遇之恩，毅然不容不出，因此諸葛亮和劉備共同打造天下，後來形成天下三國鼎立，鞠躬盡瘁，死而後已，青史留芳……。

 

第七章 人生為何會那麼多的痛苦

 

因為人心不足蛇吞象，世事臨頭螂撲蟬。如果人能把私慾縮小，然而將心靈淨化昇華超越物質，不要成為外物的奴役，那自然就會變成「真空妙有」。

 

古德常說：「求不到是苦，求得到又不滿足，愛河千尺浪，苦海萬重波。」因為經不起愛欲的鼓動及外界誘惑，永無止盡渴求，以致人生痛苦不堪。可見愛情、親情、世間種種情等，都是令人沉溺墮落輪迴深淵的主因。

 

一、花若盛開蝴蝶自來

 

請努力完善自己，創造自然的吸引力吧。您只有到了那個層次，才會有相應的圈子，而不是倒過來。人生本來就是一種感受，當愛您的人離您而去之時，任您呼天喚地亦無濟於事，生活本是聚散無常。

 

此乃花若盛開，蝴蝶自來，人若精彩，天自安排。

 

說實在話，珍惜生命，好好活著。不要讓外物奴役了您的心靈。不要讓金錢代替了親情。一心要修行，常在道中辦，世人愛榮華，我卻不待見，名利總成空，我心無足厭，堆金積如山，難買無常限。

 

二、仁義禮智信廉

 

1..修心：優為聚靈，敬天愛人，是為仁。

2..對利：能拿六分，只拿四分，是為義。

3..做人：對上恭敬，對下不傲，是為禮。

4..做事：大不糊塗，小不計較，是為智。

5..對人：表裡如一，真誠以待，是為信。

6..恪律：守身如蓮，香遠益清，是為廉。

 

第八章 樹立志向讀聖賢書

 

《了凡四訓》曰：春秋時代，有許多大夫，僅憑觀察一個人的言行舉止，就能推測其人的吉凶禍福。一個人的吉凶徵兆，發源於人的內心，而表現於人之外表。凡是相貌仁慈忠厚，行事穩重，大都能獲福。若是相呈刻薄，行為輕佻之人，大都近禍。絕對沒有所謂吉凶未定，渺不可測的道理。

 

一、謙謙君子

 

總之，人的命運雖然不可知，但只要運逢顯達時，也可以落魄的心境處世。謙謙君子逢到順利的環境，也當作拂逆一樣的謹慎。碰到富足的時候，也像貧窮一樣的節儉。就是得到別人的擁護愛戴，也不可趾高氣揚。

 

謙謙君子之道如果家世望重，也不可自鳴得意。學問高深，也應禮賢下士，不恥下問。如此行持，克己復禮，則可以入道進德修業。時時維護祖上之高德，刻刻彌補父母之罪愆過失。上思國家栽培之恩，下謀家庭兒女之福祉。

 

二、患難中能守者

 

陳希夷《心相篇》曰：「患難中能守者，若讀書，可作朝廷柱石之臣；安樂中若忘者，縱低才，豈非金榜青雲之客。」 解讀：在艱苦患難的時候，還能夠堅持道德操守，這種人如果飽讀經書，其才華可勝重任定國安邦。身在富貴而不驕淫淡然於安樂，這種人縱然才學較低，亦可金榜題名，平步青雲，成為國之良才……。

 

第九章 行善要保持平常心

 

何謂嗔恨心是罪惡？罪惡莫過嗔，一念嗔心起，百萬障門開。所以千萬不要嗔恨，如果您喜歡發脾氣，很容易將您累積的一切功德，燒得乾乾淨淨。嗔恨心能夠快速、全力摧毀善業，喜歡發脾氣的人，一定要戒掉嗔心。

 

一、何謂自詡有功德

 

很多人因為傲慢，喜歡妒忌，就特別願意誇耀自己。例如自己做了多少禮拜，念多少咒語，平時如何修行，處處顯露出自詡功德之意。殊不知，當人傲慢膨脹之時，很快就會摧毀善業功德，將原本辛苦積累的功德，一一摧毀。

 

二、何謂行善生悔意

 

做了善事又後悔了，比如曾經護持，供養法會、佈施等，後來又後悔這筆錢的用途，倒不如拿去炒股票，投資房地產，或去旅遊……等，這樣的後悔之心，會將之前所做的功德全部摧毀。

 

第十章 口德與心胸多寬大

 

只要有感恩之心，施與受皆有功德，您的心胸有多大，您的福報就有多大，您的心胸有多寬，您的世界就多寬。不要怕被別人利用，人家利用您說明您還有用。因此學道者，不必急著要給自己的生活找答案！答案馬上能看到的是一種利益，默默無聞的行善是仁義。老子說大智若愚，大器晚成，上天不負苦心人。

 

心甘情願吃虧的人，終究吃不了虧。能吃虧的人，人緣必然好，人緣好的人機會自然多。人的一生能抓住一兩次機會，足矣！吃虧是福。愛佔便宜的人，終究占不了便宜。

 

人除了甘心吃虧更要有口德，常造口業日積月累，福報都從這張嘴裡跑光了，所以，說話沒口德的人，這輩子也是坎坎坷坷很淒涼的。 口德對任何人都是這樣，許多福報都是通過嘴巴給損了。

 

人的命好不好，開口就能看出來。一個人的命運好不好，從他有沒有口德就看的出來。所以口業很重要，人一輩子缺德事不會天天做， 但是缺德的話，難聽的話，不正經的話可能會天天說。因此人生最高的境界是口德。

 

夫言者，心之聲也，肺之表也，言語為禍福之門。貴人之言，言不妄發，發必中節矣。言不妄陳，陳必有序矣。口若懸河，滔滔雄辯者多見，但能真正謹言慎行者少聞。

 

言語當然是溝通的管道，若偽言、妄言、失言、謠言、穢言傷人，自己也會反噬其身。現在網路媒體進步，LINE,FB無遠弗屆全球性，一段故事可以哄抬其人，一段謠言也可使事業挫敗，用語或傳播，豈可不慎？

 

第十一章 勇氣改過遵倫常創造世界

 

改過的之要素，人所以不能改過，只因為因循苟且誤了大事，若能發奮圖強，當機立斷，碰到小過像竹剌傷肉一般，速與拔除，犯上了大過如毒蛇咬指一般，速與斷指，不猶豫不等待。則如《易經》所言：「風雷增益」之象，風起雷動乾脆俐落，則改過遷善必可成功。故君子體會此理象，務必擇善固執，以養中正之內德，慧命正如風雷之聲勢相長。

 

一、放下屠刀立地成佛

 

人一生作惡，臨終前覺悟發一善，就是所謂「放下屠刀，立地成佛」，可以洗百年之罪惡也。就像千年幽谷涵洞，只要有一燈來照，則盡去千年黑暗一般。所以說，過失不拘大小，以能改為要。

 

但人生無常，肉體易逝，若等到呼吸停止了，就是想改過也不可能了。明的報應，在陽間遺臭萬年，使得孝子賢孫想洗也洗不掉。一旦無常身逝，何日重生為人？清夜深思怎能不怕？

 

二、世界宇宙從何而來

 

您的世界宇宙，一切都是由您創造出來的。您是陽光，您的宇宙自然充滿陽光。您是愛，您就生活在愛的氛圍裡。您是快樂，您就是在笑聲裡。同樣的，您每天抱怨、挑剔、指責、怨恨，您就生活在地獄裡。

 

第十二章 什麼是退讓與鎮靜

 

大是大非不能讓，但小事情盡量聽別人的意見。能按別人的意見辦的，就不堅持己見，退一步海闊天空。布袋和尚曰：「手把青秧插滿田，低頭便見水中天，六根清淨方為道，退步原來是向前。」

 

處事遲而不急，大器晚成；見機決而能藏，高才早發。解讀：遇到問題能夠從容鎮靜，不急不躁，這種人乃大器晚成。臨事能夠當機立斷，但不急于顯露，伺機慢慢的施展計劃，這樣的人很快就能夠走上大任。

 

一、平與忍是什麼？

 

平是指平凡、平淡、平衡。有稜角的壞處，就是讓別人咬起您來很容易下口。面對不公，彆氣憤，別宣洩。一來氣憤會傷身體，二來氣憤不能解決問題。三有肚量去容忍那些不能改變的事，有勇氣去改變那些可能改變的事，有智能去區別上述兩類事。這是成功者必須要具備的三個要素。

 

三、什麼是寧靜？

 

少說話，多傾聽。因為愛說話的人，本就失去了一分寧靜的美。

 

而且，言多必失。有句話是，三思而後行，三思而後言。

 

四、失去的東西

 

失去的東西有必要去追討嗎？老子曰：失去的東西，其實從未曾真正地屬於您，不必惋惜，更不必追討。

 

第十三章 好好做人上天自有安排

 

只要好好做人，上天自有安排！很簡單的道理，很多人卻不懂，在生活中您就會得到答案了。有一個中年人旅行者，在一條大河旁看到了一位婆婆，正在為渡水而發愁。

 

中年人已經精疲力竭了，用盡渾身的氣力，幫婆婆渡過了河。當婆婆過河之後，婆婆什麼也沒說，就匆匆走了。旅行者很懊悔，他覺得，似乎很不值得耗盡氣力去幫助婆婆，因為她連「謝謝」兩個字，都沒有得到。

 

焉知道幾小時後，就在他累得寸步難行之時，忽然出現一位年輕人追上了他。年輕人向旅行者說，非常謝謝您幫助我的老祖母渡河，祖母叫我趕快帶這些東西來，說您一定用得著。說完之後，年輕人拿出了乾糧，並把胯下的馬也贈送給旅行者。因此學道者，不必急著要給自己的生活找答案，上天不負苦心人。

 

第十四章 不經一番寒徹骨

 

戰國時代孟子，當初若沒有偉大的孟母三遷，真理薰陶，以及付出母愛光輝，哪有一代亞聖孟子。後來孟子受業於子思，繼承孔子的思想。孟子曰：「天降大任於斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚……。」歴代聖者忍辱負重，遭受屈辱而泰然以對，這是上天厚愛正常造就。引申一段成功人之共同點的話如下：

 

一、大人物成功的共同點

 

1..周朝姜子牙說：成功者與年齡没關係。

2..明朝朱元璋說：成功者與出身没關係。

3..中國鄧小平說：成功者與身高没關係。

4..香港李嘉誠說：成功者與文憑没關係。

5..羅斯福總統說：成功者與身體没關係。

6..比爾蓋玆證明：成功者與學歷没關係。

7..阿里巴巴證明：成功者與長相没關係。

 

這些大人物的成功都有一個共同點，就是頭腦清晰有宏觀的目標和堅韌不拔的毅力！您的時間用在哪？成功就在哪裡？

 

第十五章 談善惡福禍及生活

 

一個人心性的善惡，必與天心相感應。福之將至，可從其人寧靜的心境，安祥的態度判斷出來。禍之將臨，也能從其人乖戾的行為發現得到。人若想得福而避禍，先不談如何行善。只要力行改過，自然就能向善。詩曰：心好命亦好，富貴活到老；心好命不好，天地也須保；命好心不好，中途夭折倒；心命俱不好，貧賤受煩惱。

 

一、卜什麼？

 

1..欺人是禍饒人福，卜什麼？

2..舉頭三尺有神明，欺什麼？

3..一旦無常萬事休，忙什麼？

4..榮華富貴眼前花，傲什麼？

5..一生都是命安排，求什麼？

6..兒孫自有兒孫福，憂什麼？

7..豈可人無得運時，急什麼？

8..人世難逢開口笑，苦什麼？

 

二、留三分餘地與人

 

1..知人不必言盡，存三分餘地與人，留些口德與己。

2..責人不必苛盡，存三分餘地與人，留些肚量與己。

3..才能不必傲盡，存三分餘地與人，留些內涵與己。

4..鋒芒不必露盡，存三分餘地與人，留些深歛與己。

 

第十六章 印堂部位吉凶

 

於人相學理上論述，印堂乃屬十二宮位的命宮，相當重要之宮位，亦是思維系統智慧的樞紐。所以必須寬平如鏡，如猪肝般。印堂假使皺紋多，骨肉凹塌或有懸針缺點的人，一旦有這些不利條件，自然會造成他的企業管理生涯中，在個性、智慧、健康、控制力等出了問題。

 

1..印堂相理佳，名利早顯，一生多貴人扶持，富貴雙全，理想抱負容易實現。

2..印堂相理佳，地閣豐滿有勢，老運榮昌，子女有成就，並且孝順，而自身也能長壽。

3..女性印堂相理佳，自身能力佳，能旺夫蔭夫，也能嫁貴夫，婚姻美滿。

4..男性印堂光潔明潤者，能獲得上司、長輩的提攜賞識，事業容易成功，同時也能娶到賢淑之妻。

5..男性如果印堂氣色灰暗，則容易失職、失財，是非挫折。

6..男性如果印堂及奸門這兩個部位相理差，而且氣色灰暗不明，主難娶到賢慧妻子，婚姻不佳或受妻之累。

7..印堂及奸門夫妻位，色澤灰暗不明者，不宜倉促結婚，會有阻礙，或婚後容易反目成仇，造成婚變，須待氣色光潔明潤，再結婚為宜。

8..印堂有兩條平行紋，而且長的均衡，同時紋正形美者，是謂「功名直紋」，主功名有成，並能高壽。但此紋不宜早現，須在四十歲之後才長出來最好。

9..印堂兩條平行紋，如其中有一條稍為偏斜者，雖有功名，但事倍功半，奔波勞碌，若是兩條長短不一，主事業多變化辛苦。

10..印堂有破陷或有八字紋者，不論男女，皆主婚姻不佳，夫妻之間，容易口舌爭執，或是配偶健康不佳，事業不順。故不宜早婚，也不適合早創業，必須待三十歲之後才結婚或創業。

 

第十七章 天中部位相理

 

天中部位，呈現癍痣或赤色，宜防火災、橫禍、是非、官非。天中呈現青氣者，宜防牢獄、意外、是非、官非，須待青氣退散後，方能解除。如果女性司空骨飽滿者，孝順父母，尊敬長輩，婚後能助夫，是貴婦格。

 

1..官祿宮及額頭部位，有直紋或斜紋，不利公職，不利官訟。

2..官祿宮若是有破陷者，易招橫禍，官非是非，牢獄之災。

3..司空若是有癍紋、凹陷、灰暗，易有官非、災厄。

4..日月角有黑白二氣交雜者，主父母喪亡之兆。

5..天庭有白氣者，刑剋長上、災病、破財。

6..天庭有黑氣或脫屑者，主運氣不佳，宜防意外、劫財、損財、失職、官訟、是非，或被迫走頭無路。

7..天庭色澤宜黃潤或紅紫氣，主升遷發財，稱心得意。

8..天庭、司空的部位有癍痣、痕紋，主一生奔波勞碌，難得貴人 扶助。

 

第十八章 耳部位解答

 

耳相論財富，耳朵硬能聚財，反之則否。耳朵要貼不招風，腎氣足，頭腦隨時保持清晰狀況，當然致富。耳朵外輪及內部分明者，經常保持頭腦清楚，能接收任何外來資訊而致富。耳朵若有垂珠並朝向口者，福氣多且有祖產可繼承或有能力置田產，其人一生錢財不缺。

 

1..耳溝太寬闊，主幼年不受管教，外向好動，不專心讀書。

2..耳溝窄小者，幼年較乖巧、聽話，所以能受長輩寵愛。

3..耳溝外翻者，幼年較頑皮，但早熟、聰明、懂事。

4..耳輪及耳廓之間愈深者，稱為「親情溝」，幼年時期能享受親情。

5..左右兩邊耳朵大小不一樣，乃金木相剋主母難產而生，或主雙母撫養長大，也主易有二婚。

6..耳形不佳而且生得又低者，才智不佳，刑剋父母。男左父右母，女左母右為父，並難承祖業。

7..耳有深紋，將耳垂分成兩半者，是謂，有垂有珠。這是一種吉相，是主祖德佳，能逢凶化吉，為人熱心、孝順。

8..耳朵紋淺或網狀紋者，主幼年運不佳，一生辛勞，心臟機能欠佳。

9..耳朵垂者，主智慧、福份、運程佳。

10..耳垂大者，有福氣，也較憨直、有財、老運亦佳。

11..無耳垂者，福薄短壽，六親緣薄，人緣差，但機智聰明。

12..耳薄又向前傾斜，親情緣薄，難得祖產，棄祖離鄉。

13..耳薄又向前傾斜，敗盡祖業，如又鎖眉者更驗。

14..耳薄而向後傾者，處事無能，少子多女。

15..耳小鼻大者，為「土剋水」，勞碌終生。耳小眼大是為水洩於木，難聚財。

 

第十九章 選老公看耳朵

 

找厚耳有肉肥的人當老公，主長壽的相，他長壽，妳就可以和他廝守終身。耳朵大又厚，就是可以比妳所愛的人先去天國。耳肉厚不只長壽，財源亦廣進。整個耳朵看起來圓圓又厚，內廓的外形也好，表精力旺盛，結子有力。

 

這種耳朵，可以親手打造事業，至於這筆親手掙來的財富，能不能守得住，就要與下巴的相配合起來觀察，才能夠做定論。大耳的人，穩重頭腦清醒，善於交際，能利用別人來經營事業的手腕。也善於應付各種變化。有這種耳圓又厚的男人，可以托付重任。

 

1..耳大耳門亦大的人的，有心胸與聰明度。

2..耳門寬大，一般來說都是心胸比較寬廣的人。

3..耳門寬廣，聰明豁達，表現豐沛，故能擁有泛博的胸襟。

4..耳大是有福的命相，是為理智型的人，對知識的追求和好奇更強，具備過人的見解，更有世界宏觀。

5..大耳之人一般都智謀弘遠，性情豁達，事業必然有成。

6..大耳之人，只要平時細心觀察，自然會發覺四周的大領導人，大學者專家。大官員們都有著一副大耳，這就是所謂大耳的奇特之處。

7..小耳的人，感性型，情感較為之細膩，可是意志不夠堅定。

8..小耳的人，生活上的困惑特別多，經常為了芝麻小事，而影響 到人際關係。

9..小耳的人判定力較差，心直口快，感情用事，個性衝動。

10..小耳的人急性，對用錢較無計劃，一生難有積蓄，不太適合夥做生意。因此要慎重規劃自己的人生，別把自己搞得一團糟。

11..耳肉薄，總不聚財。耳肉薄的人有神經過敏的傾向，缺乏自信。

 

第二十章 男女的耳朵及個性

 

耳朵大又高者，精力充沛，處事謹慎，有衝勁成就也高。但有時缺乏慎思。耳朵薄肉軟者，是謂「耳根軟」，容易受人煽動，聽信謠言，心性不定，於語言上有誇大其實，甚至加油添醋。女性的耳朵形狀，要輪廓分明又豐滿，垂珠飽滿豐潤者，則孝順公婆父母，尊敬長輩，能旺夫益子。

 

1..女性的耳小顴骨尖者，福薄貴人無助，難遇貴夫，夫貧困六親 無靠。在工作事業上祇能小型營運，細水長流。

2..女性耳朵形狀，輪廓不整，也無垂珠，易入風塵，子女難成材。

3..耳朵歪斜者，思想偏差，個性頑固，心胸狹窄，邪淫之心。

4..耳朵歪斜的話，女性易離婚再嫁，如果與有婦之夫交往，晚年也孤獨。

5..女性耳形美好，輪廓分明，垂珠飽滿豐潤，旺夫益子，孝敬雙親公婆。

6..耳形狀不佳之人，大概母親懷孕此人時，家境不好，營養不良，情緒不穩，心理恐懼不安，苦悶因素所造成。

7..耳孔有長毫毛，象徵長壽，可是不宜太早生，適合在四十五歲過後才長出較好，如果耳毫太多又粗大，反而奔波勞碌。

8..耳垂珠短小，較重視知性，為人小氣吝嗇。耳垂珠厚大，比較重視生活品質，物慾心態重，有福份長壽。

9..沒有耳垂的人，精神重於物質，為人隨興，不擅理財，生活清苦，健康稍差，壽命也較短。

10..耳朵小之人，保守膽怯，一旦遇到傷心事或驚嚇時，容易流淚。

11..耳朵大的人，好大喜功志向大。耳朵垂珠小的人，個性急燥，但有才華。

12..耳朵大垂珠且厚的人，待人誠懇，心胸寬大，有食祿生活悠閒。

 

第二十一章 問貴看額頭相理

 

男人額頭相理佳者，主事業好，可是不代表婚姻一定好。額頭明亮光潤者，行運佳。如在手掌離宮部位，飽滿明潤者更佳。不論男女，凡是額頭有偏斜者，皆是貪淫好色，容易影響婚姻。額頭窄小，兩邊毛髮覆蓋天倉奸門等部位，而頭又小者，智力低、反應差、心胸窄。

 

外表柔順，內心急躁，幼年運不佳，生活品質差。

 

額頭骨高隆豐圓者，智慧高，見識深遠，思想宏觀，立身處事全方位，可當領導人物，事業成就高，名聲好。如凹凸不平或有痣癍傷痕者，個性較狂妄自傲，不滿現實，自卑感，因此而使個性偏差，影響整個命運的發展。

 

北方人的額頭相理較差者比較不忌，但注重地閣。南方人較注重額頭，額頭五行屬火南方，地閣屬水北方。是故南方人重額頭，北方人重地閣。另外男人個性陽剛，屬性火，故也注重額頭。女人較陰柔，屬水，故重地閣。

 

1..額包含天庭、天中、司空、中正，而分人之貴賤。

2..額頭寛飽滿，富貴榮華有望。山林不起雖有祖業，亦難守。

3..天庭不揚，功名多滯，額塌剋敗，額低刑愚，額偏削早年偃蹇。

4..額左邊陷剋父，右低陷會剋母，尖者亦同論。

5..額有筋沖、紋亂、骨橫不利事業及官祿。

6..額高女性太方，宜溫柔。額高大要注意丈夫康健問題。

7..額頭為官祿宮，看祖蔭、IQ、EQ高低、事業。

8..額為官祿宮亦是看財運、婚姻、早運，年紀15～30歲的運勢。

9..女性額頭宜圓滿，是幫夫相。但不宜太高闊，若配合鼻相良好者，是貴夫人命。

 

第二十二章 頭部相理剖析

 

頭乃人身六陽之首，象天，宜圓飽滿。男人頭圓有肉飽滿者，主富壽。女頭圓有肉又飽滿，主得佳兒。頭方頂高圓滿，又加上奇骨者，位居九五君王之貴。頂高飽滿，位極人臣之貴。

 

頭亦稱為百骸之首，目為一身之精，通諸竅之美，一身精神存乎兩目。頭面有奇骨而雙目無神且混濁折者，主其人或父祖輩有損陰德。然而頭面有奇骨，但亦要有精神配合，方能富貴顯達。

 

1..頭尖、瘦小，又自傲者，沒有遠見，難有成器。

2..人的頭不宜太小，頭小頸又細長，主貧寒，壽命亦不長。

3..垂頭之人天柱傾，代表運勢差，健康不好，且短壽。

4..頭不可垂，走路頭過於步者，華而不久。

5..頭皮要寬，代表有福壽，頭皮薄者，一生貧賤。

6..頭皮薄，頭項又低陷者，壽元不長。

7..天倉低陷或被頭髮掩蓋著者主貧，頭無輔角乃貧賤。

8..頭骨不可暴露，暴露者操勞命，且刑剋重。

9..頭骨缺陷者，主夭且貧。骨粗大而無角者，主賤。

10..頭有奇骨貴骨者，縱形體稍弱亦能壽。

11..玉枕骨主思考、智慧，又稱星台，玉枕骨起者貴顯及祖蔭。

12..玉枕骨豐滿者，遺傳佳，智慧高，中醫學謂之小腦組織好。

13..玉枕骨豐滿者，定力過、恆心，有條理知進退。

14..玉枕骨豐滿者，重視情誼，家庭觀念，事業有成。

15..玉枕骨低平者，難得志，自尊心，但難體會他人及設想。

16..高頭者樂觀、重信用、富理想、正直、能自治、同情心。

17..長頭者，智力佳、重人道、富愛心，雪中送炭之心。

 

第二十三章 痣相研究

 

痣如果形狀美觀不規則，有礙觀瞻，是不好的痣相。例如父母宮有痣，與父母緣薄。耳中有痣，聰明、孝順、尊敬長輩。耳前有痣，判斷易錯誤。耳後有痣，暗藏錢財。法令內嘴唇上有痣，人緣佳。印堂上方有痣，易受長輩之恩惠。

 

1..眉毛有痣，手部易受傷。

2..左眉頭有痣，易出人頭地。眉尾有痣，易有財務糾紛。

3..眉中有痣，主學術、才藝，但要慎防遭家人牽累、水厄。

4..眉前有痣，易交損友。額頭有痣，不得祖產。

5..額頭官祿宮有硃砂痣，聰明、玄關之門發展。

6..印堂上方有痣，受長輩提拔。顏色不佳反之，宗教信仰虔誠。

7..印堂有痣，呼吸器官弱，易有複雜的男女感情，及三角關係。

8..印堂有痣，聰明，女性個性強，不喜被人約束。

9..兩眼間有痣，食道、肺部器官弱。同時易有雙鳳朝陽，男女三角關係複雜。

10..山根有痣，女夫運不佳，再婚之相，易罹患胃腸、痔瘡疾病。

11..山根有痣，女肺部功能差，夫易有肝病。

12..山根邊有痣，除非司法人員，否則易犯官司37～38歲，須防車禍。

13..年壽部位有痣，犯痼疾，男主桃花，女夫有病。

14..奸門、山根有痣，選擇伴侶要特別留意。

15..上眼皮有痣，無固定資產，男左、女右，易受長輩異性喜愛，知交少，不善與權貴交往，女晚婚。

16..下眼皮有痣，為子女辛勞，男左、女右，多愁善感，甚至有情節糾紛。

 

第二十四章 智慧線乃看情商EQ

 

以手相的角度看一個人的EQ情商如何，一般是看智慧線，智慧線又稱理智線。智慧線和生命線大約來自於同一部位，向水平或稍微斜下方向延伸。智慧線短的人，在情感智商上表現的比較拙劣，喜歡平淡的愛情，以為愛情平淡才是真。

 

智慧線位於生命線的稍上端，斜越過手掌心的線紋，象徵腦力與心智之特性。智慧線紋若是清晰而深長，則其人必是思維清楚，頭腦良好之優秀人才。凡事智慧EQ、IQ高，理性思考及有計劃，能夠腳踏實地，步步為營，努力以赴，必定具有旺盛的求知學習之精神。

 

1.智慧線的末端分叉，如果又小的話，主情商遲鈍。

2.智慧線末端分叉，又大的話，可以當做雙重智慧，情商比較高。

3.智慧線明朗深長，在情感方面會採取一切智慧，因此獲取異性的喜歡。

4.智慧線明朗深長，通常都是運用智慧的努力能獲得名譽和財運。

5.智慧線明朗深長，若是粗心大意的話，有時也會陷入愛情方面的困境中，是故大意失荊州。

6.智慧線紊亂的人，感情思緒複雜，立身處事缺乏規律性和組織性，會被憂愁所困擾。

7.有二條智慧線的人具有雙重性格，對感情方面上較善溫順。

8.智慧線太長的人，在情感上以自我為中心，思考、行動，過於自信，難免導致招來失敗。

9.智慧線的前半是筆挺的橫線，後半是入下斜而終止在太陰丘上部的人，主在感情上有深謀遠慮，追求務實。

10.與生命線的出發點，就分隔很遠的智慧線，在感情上主率性，情商方面缺乏自制能力。

 

第二十五章 紫微斗數命盤論桃花

 

紫微斗數命盤在流年的行運中，遇到哪些星曜較容易有桃花緣呢？若逢貪狼、太陰、紅鸞、天姚、天喜星，廉貞為次桃花……。以上這些星曜如果出現在您流年的命宮時，不妨加以留意。

 

凡是運逢流年命宮，若發現貪狼這顆正桃花星，又在廟旺之宮位邊也沒有照會煞星時，則此年在感情上會有多彩多姿，且感情進步快速，假如又有吉星同宮的話，就有戀愛成功喜訊的可能。

 

1.貪狼星落陷與化忌同宮，再被擎羊、陀羅相夾時，雖有戀愛機會，終究因了瞭解而分手，或遭外力的破壞不得不分開。

2.流年命宮有廉貞次桃花星，容易發生桃花感情，尤其這顆星曜在廟旺的宮位時，再與吉星同宮，都能遇到條件不錯的物件。

3.流年命宮若有廉貞落陷逢化忌又照會天姚、咸池等桃花煞曜時，必須小心桃色風波，男性別沾沾自喜，會因色招惹災殃。女性要小心遇上愛情騙子，人財兩失。

4.流年命宮有太陰星坐守，又在廟旺的宮位，便可以在花前月下，享受柔情蜜意的浪漫戀情。如果太陰落陷又逢化忌或六煞星來攪局時，則要多加觀察對方的動態，以免表錯情，會錯意。

5.流年命宮若有天同星或天梁星時，可以參與旅遊或婚友的聯誼活動，自然會有認識異性進而交往的機會，只要不照會化忌星，通常都比較有來電現象，滿意的結果。

6.流年的夫妻宮內若是出現貪狼、廉貞的組合時，也會有異性交往的機會，譜出浪漫的戀曲。若是照會到化忌或其它的雜曜桃花星時，則要小心桃花滿天飛或遇人不淑的爛桃花。

7.流年的命宮或夫妻宮或子女宮內有化祿、化科、化權三吉時，也要把握結識異性的機會。

 

第二十六章 論地球大龍脈

Director Prof.WU BO-BIN

 

前言

 

世界龍脈風水是淵源流長，從周公卜河洛建都邑起，歷代名家，如漢黃石公、晉郭璞、唐丘延翰、楊筠松、曾文迪、宋吳景鸞、賴布衣、明蔣大鴻等皆有著作，至晚清、民以來更是百家爭鳴，大師群起，對風水各派甚多，但學術理論各有千秋。

 

究竟要相信誰之疑，以余之見，巒頭無假，理氣無真的立論，因地理巒頭各家的看法均大同小異，而理氣則各家可以用南轅北轍來形容，尤其是現代科技進步有電視媒體newspaper，粉絲專頁、FB、LINE平台等，來自International資訊，又有陰陽宅名師論法更是大放異彩，令人大開眼界。

 

先賢言：卜筮不精，誤人一生；醫藥不精，害人一命；地理不精，滅人一族；學術不精，誤國誤民。但個人以為學風水若要精者：一要得明師傳授，二要理論兼實務，三要多看古蹟墓厝，四要思考精益求精，五要心術端正。

 

再者君子十要：一者要知命，二者要行運，三者要風水，四者要讀書，五者要積德，六者要奮鬥，七者要勤儉，八者要忍讓，九者要知足，十者要修道。是故福慧雙修才能十全十美，《中庸》曰：「雖不中亦不遠也。」

 

第一節 論大龍脈

 

古時地圖測量術無法像現今那麼發達，地理古書都只論中國崑崙祖峰，及北中南三大龍脈，可是今日有ＧＰＳ衛星定位地圖，由外太空能看到整個世界地球，因此全球上的海洋佔有100分之70，陸地僅佔100分之30而已。

 

Himalayas喜馬拉雅山的山脈，The world's most為全世界之最太祖山，珠穆朗瑪峰海拔8848公尺，地球的最高峰，大幹龍、大山脈、大江河孕育大地理。從古文明一直到現代，大山龍與大水龍交結乃文明之根源。尤其最上古的古埃及金字塔，是非洲東部高原火山大龍脈，Jili Ma Zharou吉力馬札羅山達5895公尺與尼羅河交融而產出之大文明，埃及文明發煌前後強盛將達上千年，可說是大龍盡結之象，只是近百年來龍氣已散，河流未及之處已沙漠化，文明漸退。

 

第二十七章 總評論

 

清代大儒曾國藩名言「邪正看眼鼻，真假看嘴唇；功名看氣概，富貴看精神；主意看指爪，風波看腳筋；若要看條理，全在言語中。」短短數言，將面相、體相、動相、言相都做解讀了。

 

一、起心動念呈現於相

 

人年隨著紀越大越會隱藏其心意想法，也因為種種事故歷練後，會包裝自己，甚至說謊瞞騙，所以識人是一生的學問。眼神如果飄忽不定，心多複雜難專。言語時口唇歪斜，講話多不實在，或多隱瞞。說話無條理，亦表示能力不足，處事無能。言語多泛泛不休，毫無重點，此人浮誇不實，虛有其表。

 

若心懷不軌，當由對方眼神、動作、言語上可窺究竟，這是相術的好運用。若對熟識之人，難免失去戒心，而後遭蒙損失者多矣，有時還須保持客觀立場方佳。

 

二、地球龍脈

 

來龍行走之過程種類很多，龍離祖山、宗、少祖中間，則左右有護從之山謂之送砂出身。龍脈順行兩邊回顧曰迎砂，若見龍身有迎有送，藏牙縮爪是名青龍白虎，《葬經》所云：三年尋龍十年點穴，其理安在。鑑定國都地理的要點，凡是一塊及格好地理，必定星峰端正，其峰巒必定層層疊疊，勢如洪波巨浪奔湧而來。大凡是說龍行水送，由老變嫩，由粗化細，由凶變吉，皆是造化之妙機，是故千里來龍只看入首八尺巒頭之美惡。

 

三、老子哲學之道

 

The philosopy of aotze contained in the book of TAO TEHCHING. The entire book is just more than 5,000 wors, yst in all the books, which in this world studied on laotze there is not one that can surpass Laotze co the insight, the approach as well as the vision towards explaining human in relationship to the universe. I translate this book into modern The philosopy.

 

The essence of TAO importance of TAO can be seenIn that it is discussd in the book of Tao The Ching at seventy six different places What is TAO？ Whatdoes it mean？ Laotze said There is something evolved from Void, and was born before the makings of heaven and earth. It is forever orbiting, and can bethe parent of all things, of heaven and earth. I do know its name butcall it TOA. Thus, we can deduce that TAO is the fundamental plasma of the Univese,or the Universal principle of origin；heaven and earth.

 

參考文獻

 

古代典籍

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（秦）呂不韋等著，《呂氏春秋》、《百部集成》，台北：藝文印書館，1965年。

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（漢）司馬遷著，《樗里子甘茂列傳．第十一》、《史記．卷七十一》。

（漢）董仲舒著，《春秋繁露》，台北：中華書局，1966年。

（漢）孔安國傳，（唐）孔穎達等疏，《尚書注疏》。

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四庫全書

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〔4〕《文淵閣四庫全書》子部．術數類．陰陽五行之屬．欽定協紀辨方書。

〔5〕《朱文公文集．卷三十八．答袁機仲書》，p2。

〔6〕《朱文公文集．卷三十八．答袁機仲書》，p2。

 

論文書籍

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﹝38﹞許永昌著，《易經智慧寶典》，新北市：中華易經學院，2016年10月。

2017年第六屆國際易經博士論文研討大會

《世界百大傑出貢獻獎名人錄》

 

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