考卷壹

一、選擇題 每題1分【共20分】           考生姓名：             

1.（3）

世界最大的湖是指1大陸千島湖2大陸西湖3西伯利亞貝加爾湖，其淡水佔世界湖水五分之一，亦是全球最深的湖泊。

2.（2）

蘇武牡羊居於西伯利亞雪地又冰天的1北海2南海3東海邊。

3.（4）

宋代朱熹為重訂《中庸章句》，引其師程子的卷頭話，再三強調此書。因恐孔門心法失傳，特寫了一篇長達1一千五百餘字2一千四百餘字3一千二百餘字的中庸章句序。

4.（1）

武王病逝後，成王繼位之時年十三歲，由周公輔佐，成王滿二十歲時候，周公才將政權交

給成王管理。因此周公以周禮，開西周1八百2七百3八百七十年之基。

5.（2）

孔子：春秋魯國人，姓孔名丘，字「仲尼」。相傳水精子化身，初仕魯司寇，三月魯大治。

曾訪師七位，最後問禮於1文王2老子3莊子。

6.（3）

孔子周遊列國十四年，明傳詩、書，講仁義說道德教化萬方，有教無類。暗傳大道為了實行

1王道2天道3而趨以達大同世界。

7.（2）

孔子生於周靈王二一年，西元前五五一年，享年七十三歲，有三千弟子及傳十哲、七十二賢，

世尊為萬世師表。雖然在1魯國2陳蔡3燕國絕糧，依然講誦，弦歌不止。

8.（3）

孟子，名軻，戰國時代之魯國鄒，今山東鄒縣人。約生于周烈王四年。隨孟母三遷至宮之旁，

受到母親諄諄教誨，真理薰陶，孟子受業於子思門人，為戰國時期偉大思想家。繼承和發展

了1文王2朱熹3孔子的思想，發展實行仁政學說。

9.（1）

《梅花易數》、《皇極經世》、《魚樵門對》、《觀物篇解》、《擊壤集》、《河洛真數起例》、《抽爻

換象法》等之作者，是1邵雍2吳景鸞3楊公救貧。

10.（2）

仰觀俯察，一畫開天地心，造書契，制嫁娶，定五倫立氏族，都陳教民佃漁牧，始劃先天八

卦拜鬱華子得道，以龍為官名，入黄河出現「龍馬負圖」，是指1禹帝2伏羲氏3堯帝。

11.（3）

中華易經學院《教授升等論文集》乃引述中國最神聖寶典「經中之王」的易經；以及堪輿玄

學綜合儒、道、釋三教聖人之1道法2佛法3「性理心法」諸子百家無上的智慧與經驗真理。

12.（1）

賜子千金不如教子一藝，教子一藝不如教子五術，教子五術，不如教子1易經2聖經3葬經。

13.（1）

古代三合院或帝王都是1坐北朝南2坐南朝北3坐西朝東，左邊才屬於「龍」。代表長男、

男人。

14.（2）

古時聖人與帝王宮殿為何都選擇1坐南朝北2坐北朝南3坐西北朝東南《說卦傳》曰：「聖

人南面而聲天下，嚮明而治，蓋取諸此也。」

15.（3）

君子格言降伏身心，必須經一番挫折，長一番見識，容一番橫逆，增一番器度，然而，省一

番名利，方能多一分1勝利2利益3道義。

16.（2）

1中庸2道德經3大學曰：「是以聖人後其身而身先，外其身而身存。」人到無求品自高，

名利不執生死無慮，吾復何憂。」

17.（3）

能善用易經、活用易經這是人生最大的撇步，所以學易者，最基本條件務必1不可猶豫不決

2勇敢前進3知進、知退，能掌握天時、地利、人和即為大吉大利，也是學易經最大宗旨。

18.（3）

研究易經進德修業，為追求1外在的理想2物質享受3千秋萬世不朽之名。

19.（2）

教子五術不如教子易經；教子易經不如教子擔當1人文科學發展揚名天下2三教聖人家業3

楊公、廖公、曾公三師五術家業。

20.（2）

金剛經開經偈曰：「無上甚深微妙法，百千萬劫難遭遇，我今見聞得受持，願解如來真實義。」

是1周朝武王2唐朝武則天所作之開經偈。

1.（0）

紫微斗數，太陽守命於未申乃光明失輝，做事有始無終，為人先勤後惰。

2.（×）

陽梁會文昌於田宅，謂之皇殿朝班：多擔任公職之重要職位，如部會首長、部長。流年

逢之利於科名顯揚。

3.（0）

日月居丑未同宮為平和，加吉星亦佳，逢煞沖多不利，常是心態反覆無常，言行不一之

人。

4.（×）

日月夾命、夾財不貴則富，且三合吉星，但日月失輝同論。【日月廟旺才對】

5.（0）

天機：五行屬陰木，乃南斗星，益壽延年之宿，兄弟之主，化氣為善，數解順逆。

6.（×）

月同梁作吏人：命宮三方四正才算，命身分處亦可。逢煞失陷，多是小公務人員。

7.（0）

本宮：為主事宮，若問終身之事則命宮為本宮。問兄弟之事，以兄弟宮為命宮。

8.（×）

紫微入父母宮，會吉星則雙親有高尚地位而已，可獲得父母好的照顧。

9.（×）

紫府夾命是賤格：無煞沖破主身家良好，一生多受貴人扶助。

10.（0）

太陽：五行屬陽火，南北斗中天主星，化為陽貴，為官祿之主。在數司官貴權威、助力。

11.（×）

男人耳朵14歲後就不會變。

12.（0）

額聳寬高又有奇骨起，腦組織良好智慧高有遠見。

13.（×）

額頭有凹洞或陷，有智慧思想正確，不愁衣食，能把握某些財富良機。

14.（0）

額上髮際中間有美人尖之人，以中醫的觀點表示其人，血氣旺盛個性積極、好盛、好奇。

15.（×）

印堂稱之（命宮）寬度要以當事人的一根手指以上為合格，表示其人有遠見肚量大。

16.（0）

額低的太太要配額低的丈夫，如此才不會相尅，是故謂之電力平衡。

17.（0）

印堂相理美好，再加上兩顴豐隆有勢，個性智慧好，策略分析能力強，志行高潔有昇遷機會。

18.（0）

齒整齊者，善良忠厚而高壽，參差不齊，疏落間缺者，倔強怪癖偽君子，壽短（女人好淫）。

19.（×）

印堂要寬，平如猪肝，才有美好的事業婚姻，因印堂為消化系統。

20.（0）

耳形美好，並朝向口者，表示腎臟功能好，才能聚財有福氣。

二、選擇題每題2分【共20分】

1.（1）

命坐天府、紫微同垣專賴1左輔、右弼2貪狼、天相3天梁、天魁輔助之功。

2.（2）

男女邪淫身命坦一定有1貪狼、廉貞2貪狼及紫微3文昌、文曲雙星守。

3.（3）

女人命宮坐武曲之星，主1相夫教子2温柔3一生孤寡，若能皈依行善，必然化孤寡為大愛。

4.（1）

府、陰、武、殺、貪、破、祿、馬、昌、羊、陀，以上之星入1財宮2父母宮3兄弟宮為財星。

5.（1）

太陰星入於申酉戌亥之宮位，謂之1廟旺2反背3失輝。

6.（3）

印堂皺紋多，骨肉凹塌無論1老幼2女人3男女缺乏機動的進取心，因思維系統不佳之故。

7.（1）

印堂相理美好，謂之「陽相」利於從事謀略幕僚工作為佳，最1利於操實權2不宜當負責人。

8.（2）

印堂有懸針的人，多災多難，功名無份115至25歲225至35歲340歲後有大凶大難。

9.（3）

印堂相理美好，加上額形好，主其人110歲240歲330歲前做事順利。

10.（2）

額上髮際毫無旋毛亂紋是故清晰，主其人1個性急躁2有學養3品德很差。

1.（1）

冬季是在1北方亥子丑2南方巳午未3東方寅卯辰司令。

2.（3）

五行在四時旺相死囚休，若金日元生於1冬天2春天3夏則為死。

3.（3）

男命：八字若沒有出現子息之星，可看大運或流年是否1正偏印2正偏財3官殺則能得子。

4.（1）

男命：庚日元逢乙時，乙庚合化為1妻星2夫星3或比劫星。

5.（2）

女命：運走官殺不犯桃花或婚姻困擾，即為1身體不健康2工作事業而忙3學業而忙。

6.（2）

女命：坐比肩，因夫1富貴2同甘共苦3不可共患難4因子女而忙碌。

7.（1）

正官格，日干弱，命局財多，喜用神宜取1比劫印星2食傷星3財官星。

8.（1）

五行中和智足多謀，明辨是非，多才多藝，反應靈巧，是屬1水五行2金五行3火五行。

9.（3）

固定收入，不動產，男為正妻，女為幫夫之十神特性，是指1正官2正印3正財4食傷。

10.（2）

日干甲乙木，出生於寅卯辰月令，是春天甲乙木1最弱2最旺3中和季節。

二、是非題每題1分【共20分】

1.（0）

日干己，月支為寅，其藏干正氣為甲木，如四柱天干有甲，即是透干，則先取甲為正官格

局。

2.（0）

六親：男命七殺為子女星，女命七殺為夫星。

3.（0）

雙妻命多半財星爭合日元，為喜用神，妻妾相安多助。忌神者，通常都會爭風吃醋。

4.（×）

命造1至16歲，年柱代表中年運。

5.（0）

女命日干陽，食神為子，傷官為女。

6.（0）

十二長生之帝旺、臨官、四支多者，其人貧賤之命。

7.（×）

其人溫柔善良是八字食神「正財」不互傷者。

8.（0）

旺夫幫夫之命，必定財官為喜用神。

9.（×）

建祿格之人，四柱財官為用神者貧賤。

10.（0）

辛日元之人，其個性柔和秀氣講究求完美，具虛榮又愛面子。

11.（×）

太歲星，指的是太陽系九大行星的金星。

12.（0）

三合，是行星與行星之間形成120度。

13.（×）

張良輔佐劉備的開國軍師，精通八卦及奇門遁甲，是大預言家之一。（劉邦）

14.（×）

九天玄女又稱玄女娘娘，玄女是中國古代傳說的女神，後來成為儒教所尊奉仙女。（道教）

15.（0）

孟子洞澈宇宙天地是一「至美之德」，所以言性善，「性善」本屬於道德的範疇，把道德倫理和政治結合一起，作為修齊治平之根本。

16.（0）

子思：孔子之嫡孫，受業於曾子，得授心法，繼孔子之大思想家。

17.（0）

先天八字命雖然是天注定，但要記着一點它不是絕對的!若認為命好運好，而不努力進修，功名富貴就能垂手可得，這是大錯特錯的想法!

18.（0）

學易經乃效法「儒、道」聖人之大學，上可以修仙成聖，中可以治國平天下，下可以獨

善其身，如是眞通易經之道者也。

19.（×）

孔子，是道家學說創始人。老子之學以無為的思想，《道德經》曰：「道生一、一生二、二生三、三生萬物，萬物負陰而抱陽，沖氣以為和……」等。

20.（0）

易經不只是萬經之王，同時亦是超越教育「包羅萬象」群經之首。乃華夏數千年文化，唯一能震撼中外古今的古典，即是易經，又是宇宙人生興亡成敗的哲理，是人人必究的一本天書。