六壬課周公夢解占卜法

 

第一節 孔明六壬時課

 

其法推演，每次從大安起正月，又從月上起日數，再由日上起時。例如六月初二日申時，從大安起正月、留連二月、速喜三月、赤口四月、小吉五月、空亡六月。然後再由空亡起初一，大安初二；又將大安起子時數至申時是「速喜」，就以速喜推論占解。

 

孔明六壬時課圖

大安斷訣

 

1..大安又名青龍，位居東方，五行屬木，正、七月起課。 沖煞東方，貴人西南，臟腑為肝膽，身體四肢、頭項。解讀：欲求貴人於西南方向。

2..大安事事昌，求財在坤方，失物去不遠，宅舍保安康。 行人身未動，病者主無妨，將軍回田野，仔細與推詳。

3..青龍斷法：問本命主得財利，家宅香火得力，添丁進財，風水者出貴，子孫安康。官司勝貴人助，文書發動就見，往東南去。卜出行遇貴人助，卜行人至，功名高登甲第，卜六甲生男，婚姻成，病漸轉好。問失物近日便見，若走失難尋，六畜興財旺相，交易可望，財利大吉。

 

二、 留連斷訣

 

1..留連，一名玄武，位居北方，五行屬水，二、八月起課。

2..貴人在南，沖煞北方。臟腑為腎部膀胱，身體乃肢足。

3..詩曰：「留連事難成，求謀日未成，文書訴訟只宜緩，去者未歸程。失物南方覓，急討乃稱心，必須防口舌，人口得平平。」

4..玄武斷法，卜本身防失脫，卜家宅防小人，風水平平，出行佳。訟事官鬼爻發動，卜文書不動，六畜難養，求財六七分利，防小人，行人不到，出外防失脫，六甲生女，婚姻有成。

5..栽種八九分收，卜交易難成，問奴僕者遠去，日久便回，失物在東北方。

 

三、 速喜斷訣

1..速喜，名曰朱雀，五行屬火，位於南方。

 

三 、九月令起課處。臟腑屬心、小腸，體外為肩背。

2..詩曰：「速喜喜臨門，求財由南方，失物申未午，逢人路上尋，官司有福德，疾病無禍侵，田宅六畜吉，行人有音信。」貴人在西南，沖煞南方。

3..朱雀斷法，占病漸安，卜本身煩惱事多。卜家宅小口有災，風水平穩，問官事則損財。占文書就見，占求財犯口舌，占出遊有是非，占行人有音信，占功名尚佳。

4..卜六甲生男，占奴僕走失，有人來報信。婚姻不成，六畜旺相，占交易難不利，

5..栽種五六分收，問失物在西方。

 

四、 赤口斷訣

 

1..赤口，名曰白虎，五行屬金，位於西方。四、十月令起課處。臟腑屬肺、胃，體外為臍、股。

2..詩曰：「赤口乃口舌，官非必要防，失物速去尋，行人有驚慌，六畜多 作怪，病者出正西方。必須防咒咀，恐怕染瘟疫。」貴人在東方，沖 煞西方。

3..白虎斷法，占自身凶，問家宅家神不安，有災悔。卜風水凶，外出不 利，求財白手，卜官事主破財，卜功名不遂意，病有虛驚，六畜難養，交易主凶。走失無法追尋有凶，失物在西北急去尋，栽種只有半豐收。

 

五、小吉斷訣

 

1..小吉一名六合，五行屬木，位於西南。五、一十月令起課處，臟腑屬 肝腸。

2..詩曰：小吉最吉祥，路上好商量，陰人來報喜，失物在坤方，行人立 到臨，交關便是強，諸事皆和合，病者禱上蒼。貴人在西南，沖煞東 方。

3..六合主平和，職司婚姻合，交易媒牙意，謙恭處事成。

4..小吉乃六合，甲木之氣，六甲之妹，配於庚金為妻，懷庚之胎，帝乙婦妹聯姻之家，自甲至己其數，故名六合。

 

六、 空亡斷訣

1..空亡又名勾陳，五行屬土，位於中央之位，

 

六、十二月令起課處。臟腑屬胃脾，體外為脅腹。

2..詩曰：「空亡事不詳，陰人多乖張，求財無利益，行人有災殃，失物尋不見，官事有刑傷，病人逢陰鬼，禳解保安康。」貴人在北方，沖煞查厝地。

3..勾陳斷法，卜本身平穩，家宅平安，卜文書發動，風水平平，問官事中平。卜求利乃三四分，卜出行有阻礙，卜行人不至，卜功名有望。ト婚姻恐有阻礙，懷六甲有虛驚，疾病日輕，夜病重，失物難找，交易鬼賊動，栽種七分利，走失庸人自回。

 

第二節 米卦占卜法

 

首先準備一堆米粒當作占卜工具，然後把碎米去除，留下完整的米粒。來求占者不拘左右手，以大姆指、中指、食指，在碟內抓起米粒，先後分為三次，數量隨意。第一堆米數為上卦，第二堆米數為下卦，最後一次抓的米粒數代表動爻數。或者以時辰數加上前兩次的米粒數，然後除六得餘數求出變爻。

 

一、澤風大過起法

 

例如，第一次得十數，第二次得十三數，第三次得八數。首次所得十數超過八卦數，應除八餘二為兌，作為上卦；第二次十三數除八餘五為巽，作為下卦，而組成本卦澤風大過；後八數為變爻，除六餘二則動二爻，變卦為澤山咸卦。然而體卦「☱兌金」，用卦「☴巽木」，上互為「☰乾金」，下互為「☰乾金」，其組合如下表所示。

 

大過組卦圖
變卦澤山咸☱☶				本卦大過☱☴
變卦☶艮土	互卦☰乾金	互卦☰乾金	用卦☴巽木	體卦☱兌金

 

 

 

 

 

 

 

 

 

第三節 周公夢解與眼跳斷法

 

夢解與占卜似乎也有雷同，何況，日有所思，夜有所夢；日無所思，夜少有夢。因此夢的確是一種很奇妙又玄奧的現象，然而西方人乃以夢境來分析心理學。中國古代人不僅將「夢」解析為心理及病理，甚至還藉由夢境而傳達某種預兆與先知，是故吉凶未來先有兆。

 

如周文王夜夢飛熊，而得到呂望相助會八百諸侯，建立興周滅紂大業。孔子誕生的前夕，其母親顏徵在於夢中，先有黑帝托夢。然後又夢到麒麟入懷，顏徵在就做夢後而生孔子，此乃天不生仲尼，萬古如長夜。岳母要生岳飛之前夕，夢見大鵬飛過，於是將嬰兒取名岳飛。所以才有《周公夢解》詩曰：「夜有紛紛夢，神魂預吉凶，莊周虛幻蝶，呂望兆飛熊，丁固生松貴，江淹得筆聰，黃梁巫峽事，非此莫能窮。」